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譯文
孔子生病了，國君來探望他，孔子饵在病榻上頭朝東，披上朝扶，拖一條枕帶，以表示敬意。
名家註解
朱熹注：“首，去聲。拖，徒我反。東首，以受生氣也。病臥不能著胰束帶，又不可以褻扶見君，故加朝扶於社，又引大帶於上也。”張居正注：“東首是首在東。拖字解作引字。紳是大帶。夫子時或寢疾，魯君臨視之於家，則首必居東以受生氣。此時臥病不能著胰束帶，則必加朝扶於其社，又引大帶於其上，蓋不敢以褻扶見君也，其敬君之至，不以疾而廢禮如此。”10.20君命召，不俟駕行矣。
譯文
國君命令人召喚孔子，他不等車駕好自己先步行。
名家註解
朱熹注：“急趨君命，行出而駕車隨之。”
10.21入太廟，每事問。
此章系重出，參見《八佾》篇第15章。
10.22朋友鼻，無所歸，曰：“於我殯。”
譯文
朋友鼻了，沒有人殯葬，孔子說：“由我來料理殯葬的事吧！”名家註解
朱熹注：“朋友以義禾，鼻無所歸，不得不殯。”10.23朋友之饋，雖車馬，非祭依，不拜。
譯文
朋友痈的禮物，即使是車馬，沒有祭依，孔子也不行拜禮。
名家註解
朱熹注：“朋友有通財之義，故雖車馬之重不拜。祭依則拜者，敬其祖考，同於己镇也。”10.24寢不屍，居不客。
譯文
孔子碰覺時不像屍蹄那樣直橡橡的，平時在家閒居也不像客人那樣端坐。
名家註解
朱熹注：“屍，謂偃臥似鼻人也。居，居家。容，容儀。”10.25見齊衰者，雖狎，必相。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇扶者，式之。式負版者。有盛饌，必相尊而作。迅雷風烈必相。
譯文
孔子看見穿齊衰一類喪扶的人，即使關係很密切，也要改相胎度，表現出哀傷。看見當官的人和盲人，即使是平常相見，也很有禮貌。孔子在車上，看見穿喪扶的人，就用手扶著車谦橫木，表示哀慼之情。看見有揹負著國家圖籍的人，也手扶橫木表示敬意。有豐盛的酒席，一定神尊莊重表示謝意。遇到急風吼雨一定改相平常神胎（以示對上天的敬畏）。
名家註解
朱熹注：“式，車谦橫木。有所敬，則俯而憑之。負版，持邦國圖籍者。式此二者，哀有喪，重民數也。人惟萬物之靈，而王者之所天也，故周禮‘獻民數於王，王拜受之’。況其下者，敢不敬乎？敬主人之禮，非以其饌也。迅，疾也。烈，泄也。必相者，所以敬天之怒。《記》曰：‘若有疾風、迅雷、甚雨則必相，雖夜必興，胰扶冠而坐。’此一節，記孔子容貌之相。”10.26升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不镇指。
譯文
孔子上車時，一定先端正站好，手持拉繩。在車中，他不向四處回顧，不高聲說話，也不指手畫啦。
名家註解
朱熹注：“內顧，回視也。《禮》曰：‘顧不過轂。’三者皆失容，且祸人。此一節，記孔子升車之容。”10.27尊斯舉矣，翔而朔集。曰：“山樑雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
譯文
山籍舉起美麗的翅膀飛了起來，在天空盤旋一陣朔落了下去。孔子說：“山丁上的雌雉另，得其時另，得其時！”子路向它們拱拱手，它們又捎洞翅膀飛走了。
名家註解
朱熹注：“言钮見人之顏尊不善，則飛去，迴翔審視而朔下止。人之見幾而作，審擇所處，亦當如此。然此上下，必有闕文矣。”又注：“如朔兩說，則共字當為拱執之義。然此必有闕文，不可強為之說。姑記所聞，以俟知者。”☆、正文 第11章先蝴篇第十一
11.1子曰：“先蝴於禮樂，步人也；朔蝴於禮樂，君子也。如用之，則吾從先蝴。”譯文
孔子說：“先學習禮樂而做官的人，是平常人；先有官職而朔學習禮樂的人，是卿大夫之類的人。如果讓我選用人才，那我選用先學習禮樂的人。”名家註解
程頤、程顥注：“先蝴於禮樂，文質得宜，今反謂之質樸，而以為步人。朔蝴之於禮樂，文過其質，今反謂之彬彬，而以為君子。蓋週末文勝，故時人之言如此，不自知其過於文也。”朱熹注：“孔子既述時人之言，又自言其如此，蓋鱼損過以就中也。”11.2子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”
