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圓悟佛果禪師語錄 精彩閱讀 進雲作麼生師雲 全集免費閱讀

時間:2018-10-24 17:22 /武俠小說 / 編輯:慕容羽
主角叫師雲,作麼生,進雲的小說叫做《圓悟佛果禪師語錄》,這本小說的作者是紹隆最新寫的一本宗教哲學、武俠、經史子集小說,書中主要講述了:示眾雲。刀無方所明之在人。法離見聞斷之在智。若能頓舍從來妄想執著。於一念頃頓悟自心頓明自

圓悟佛果禪師語錄

小說朝代: 近代

更新時間:05-12 03:16:36

連載情況: 全本

《圓悟佛果禪師語錄》線上閱讀

《圓悟佛果禪師語錄》好看章節

示眾雲。無方所明之在人。法離見聞斷之在智。若能頓舍從來妄想執著。於一念頃頓悟自心頓明自。不染諸塵不落有無。自然法法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存個久鐵石心。逢境遇緣不不異。時時著眼究。不論歲月以悟為期。祖師門下不比家。只要直截源。於一言下領取。與諸聖同同用大解脫。任運施為無不見。至於雜狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則無趣入之期。中尚。是法非思量分別之所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師。但盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見。直須頓歇妄緣。無念無為放虛靜。千聖萬聖未有不從此門而得入者。只在存誠堅固努。但辦肯心必不相賺。珍重

☆、第10章

小參二

山寺入院小參。師雲。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內既無心外無相。更於何處覓通津。還有透得趙州關底麼。試出眾相。見問承師有言逶得趙州關。如何是山關。師雲。退三百步。雲。恁麼則九天雲靜鶴飛高。師雲。豈闍黎事。雲。共相證據也何妨。師雲。持聾作啞。師乃雲。牛頭沒馬頭回。全彰照用。金烏急玉兔速。略權衡。透得過底。似虎靠山如龍得。透不過底。聞恁麼。似鴨聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面。不惜眉毛放行去也。但能上無攀仰下絕己躬。外不見大地山河內不立聞見覺知。直下襬脫情識一念不生。證本地風光。見本來面目。然山是山。僧是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有解黏去縛向上機關始得。且作麼生是向上事。雕弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平

結夏小參。師雲。大眾。見成公案觸處圓成。雖然老病躘鍾。尚可門旗展陣。還有匹馬單久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬足三月護生。只如華貓取斷南泉分兩段。斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師雲。破戒也不知。雲。大用不拘今古楷模。師雲。依舊分兩段。雲。若然者。玉筯撐開虎眼睛。金鞭擊斷那吒臂。師雲。爾向什麼處見南泉歸宗。雲。只在目。師雲。重言不當吃。問西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗。師雲。以眉毛為驗。雲。還許學人出得麼。師雲。更眨上看。雲。只恐覷不著。師雲。短底短。有什麼覷不著。師乃雲。全提單拈斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧本分事。何況立問立答立賓立主。涉語涉言說玄說妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免相席打令。豈不見古人識佛義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。只如今夜與明朝。乃是二千年釋迦老子立起模範。九旬足三月護生時節。天下叢林悉皆依稟。既是此個時節到來。還有識得此理底麼。若識得此理去。隨處作主遇緣即宗。二六時中無內無外無得無失。全恁麼。亦無生可護。亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使蠟人冰。師復雲。大眾釋迦老子。以大圓覺為我伽藍。心安居平等智。諸人既安居。還識得平等智麼。若識得去。人人足個個圓成。乃至靜施為悉皆在大伽藍中。與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且作麼生識得。去三條椽下七尺單。各宜照管久立

結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未審殺個什麼。師雲。大有人疑著。雲。學人到這裡直得步步絕行蹤時如何。師雲。未有金剛王劍在。雲。斬釘截鐵本分宗師。眹兆未分請師速。師雲。咭嘹頭三千里。雲。恩轉無語。懷自分明。師雲。且莫詐明頭。問一大藏是拭不淨紙。只如德山為什麼擔疏鈔行。師雲。放下著。雲。周金剛被婆子一問。直得亡鋒結又作麼生。師雲。腦拔箭。師乃雲。絕彼我混虛空。透聲無面目。終吃飯。不曾嚼一粒米。終。未嘗掛一縷絲。總虛空華藏剎海。列向下風過現未來。諸聖倒退千里。舉一步越不可說世界。向襄沦海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八。猶有餘地。且此人向什麼處安居。向什麼處足。若知此人落處。始知本地風光。始見本來面目。能攝順逆於一塵中。規行矩步。現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺為我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。恁麼信恁麼透。管取無邊剎海。自他不隔於毫端。十世古今始終不移於當念。九旬足三月護生。於一念一步一塵一芥中。見成受用。且。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑側立千峰外。引澆蔬五老

解制小參。師雲。收因結果慎末護初。一段因緣此時周備。聖賢窠窟生鼻尝株。一錘擊一刀截斷。若是通方作者。舉著知歸。朔蝴初機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已威音王那邊。還有結制解制也無。雖然到這裡。直饒千聖出頭來。也須目瞪呿。那邊即且致。只如今燈燭光坐立儼然。高者是天厚者是地。山是山。有是有無是無。短是短。正當恁麼時。與威音王己空劫那畔。是同是別。若向個裡倜儻分明。目無法。中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見一切境界。內不見眼耳鼻讹社意。能通同一切。說什麼結制解制。一錘擊聖賢窠窟。一刀截斷生鼻尝株。設使臨濟德山文殊普賢。乃至無量無邊大解脫有大威神。無數河沙浩浩地來。不消一掜。且憑個什麼。若不藍田石虎。幾乎誤殺李將軍

郡中出隊眾請小參。師雲。蘭城友集如雲。選佛場開不二門。光飾碧巖無老。小參佳會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如揚酬唱底。還有作家禪客麼。僧問。三世諸佛只言自知。歷代祖師全提不起。一大藏詮註不及。未審和尚如何。師雲。山到這裡似匾簷。雲。捉敗這老漢。師雲。且喜沒涉。雲。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿卻了也。師雲。爾且山鼻孔在什麼處。僧喝。師雲。也須穿雲。明眼宗師天然有在。師雲。猶是落二落三。師乃雲。開佛祖爐鞴用向上鉗錘。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則坐斷要津。此猶是化門之說。若確實而論。山僧有無說處。諸人有耳無側聆處。乃至月未足為明。虛空未足為廣。乾坤未足為大。永珍未足為眾。到這裡一搓一捺一挨一拶。要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂

師示眾雲。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。且舉個什麼。直饒解顧也是方木圓孔。何況更涉思量計較理。轉沒涉。著實而論。有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見聞玄妙理得失。到這裡是千聖出來。要舉揚也無下處。要作用亦無轉處。所以雲門雲。向爾。直下無事。早是相埋沒了也。且什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。此是文殊普賢大人境界。豈是尋常涉理計校得失思量底。還知麼。須是絕情識絕玄妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨螺螺赤灑灑。巖頭。只些子如擊石火。此是向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今。為有恁麼事。至今天下列剎相望。一一真善知識踞師子座。各各為人天師。牙如利劍似血盆。其餘有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有失有傳授。盡打入泥團處去。若是石頭馬師百丈黃檗臨濟雲門玄沙岩頭法眼溈仰曹洞。此等之流。皆是向上宗師。靜施為皆在此中行履。譬如師子捉象皆全其。至於捉兔亦全其。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉象亦全其。未審全什麼。雲居雲。不欺之。要須一一與他本分草料。旦那個是本分草料。豈不見。我若一向舉揚宗。法堂須草一丈。事不獲已向爾。盡大地是般若光。光未發時無佛無眾生。訊息向什麼處得來。恁麼說話。早是葛藤了也。所以尋常向兄堤刀。須是打疊情塵得失計較淨盡。驀地一場出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威風。有如是自在。若隨人跟轉。覓人涎唾吃。則沒涉。且如仰山問同參。近見處如何。對曰。實無一法可當情。山雲。師解猶在境。問何故。仰山雲。汝豈無能知一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭仰山點檢。到這裡無能所知。無一法無。無一法也須是個人始得。所以喚作無事人。方始說本來無事。既是本來無事。只如目萬境樅然。六凡四聖那裡得來。直須超達始得。且作麼生是超達底句。莫怪從多意氣。他家曾踏上頭關

示眾雲。大凡學。須是用作事始得。莫只等閒。但二六時中如欠卻人家二三百萬貫債負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故古者。大事未辦如喪考妣。又有一喻。學之士如籍奉卵。須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。饵奉十年終不得生。龍牙亦云。學如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛為之出世。自己透脫生。豈可因循如存若亡。卻請努。以悟為則。各希取信。珍重

示眾雲。足凡夫法。凡夫不知。足聖人法。聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人凡夫凡夫聖人。。短者短法。大小青黃一切法悉皆如如。渾是個大解脫門。更無別異。但得情亡意遣一念真正。隨處遇緣皆為妙用。所以古人。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不見。正堂堂沒卻。至於天堂地獄草芥人畜六類四生洪近遠無不皆真。但為未徹源底。居常生心念。皆在塵勞業識中流轉。未曾迴光返照。所以枉受回。不得受用。若能發慷慨心。啟特達志。頓歇諸緣。直下了得徹底分明心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默靜皆為正。是故云門。和尚子莫妄思。山是山。僧是僧俗是俗。又見拄杖子但喚作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿全真。有般人。取一邊舍一邊。見處遍枯不能著實。乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上古人。得大受用利物垂慈全擔荷。或出或沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。無不人究本明宗離諸執著。豈不見。稜者參雪峰靈雲玄沙。來往十五年。坐破七個蒲團。念茲在茲。因捲簾忽然大悟。有頌雲。也大差也大差。捲起簾來見天下。有人問我意何如。拈取拂子劈打。及乎住慶。示眾雲。肩過一生參學事畢。似此稱提。若不知有。爭解恁麼。可謂從自己襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是聖之言。對雲。大小慶。被闍黎一問。直得似匾簷。若善參詳。可以丹霄獨步自在縱橫。大眾。還知落處麼。若也未知。為諸人拈出。雲盡處是青山。行人更在青山外

示眾雲。德山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小參要答話。將杖探。崇寧今夜也不管答話。亦不管不答話。偶然向單下。拾得個千年桃核。舉似大眾。乃橫拄杖雲。爾諸人。若也恁麼坐斷天下人頭。復以拄杖卓地雲。爾諸人。若也恁麼入地獄如箭。且利害在什麼處。若不同床臥。焉知被底穿

林寺解夏小參。示眾雲。涼夜群洞机。禪正清虛。明月印空闊。雲任卷。當陽好定奪。還有作家無。僧問。一塵舉大地收。一葉落天下秋。衲僧分上成得個什麼。師雲。不迭村不迭店。雲。大小林。話頭也不識。師雲。切忌虛空裡[舀*鳥]啄。雲。和尚恁麼那。師雲。作麼生是爾著實處。僧擬語。師雲了。雲。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋天一。師雲。賊過張弓。師乃雲。於內無心於外無相。於上無佛祖可仰。於下無眾生可悲。慳貪嫉妒俱除。慈悲喜捨並卻。兩頭坐斷中不拘。淨螺螺絕承當。赤灑灑無回互。擊之不濁揚之不清。之不攪之不轉。直下坐斷萬法。頭上孤危不立。於此安居隨處解脫。更說什麼期百二十中期百下期八十。且功成一句作麼生。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰

冬夜小參。師雲。佛祖大機人天正眼。眹兆未分時無許多事。及至一氣已分。有生住異滅夏秋冬。若隨波逐去。種種建立觸處圓融。若截斷眾流去。把住要津不通凡聖。若也二途不涉。跟下灑灑落落。豈不是本分衲僧。且陽地上如何通訊。直待明年三月盡。莫言冬雪霜寒

小參。僧問。猿子歸青嶂銜華落碧巖。此是和尚舊時安立命處。如何是林境。師雲。寺門高開洞凉步。殿啦叉入赤沙湖。雲。如何是境中人。師雲。僧人人滄海珠。雲。此是杜工部底。作麼生是和尚底。師雲。且莫統。雲。如何是奪人不奪境。師雲。山僧有眼不曾見。雲。如何是奪境不奪人。師雲。闍黎問得自然雲。如何是人境俱奪。師雲收。雲。如何是人境俱不奪。師雲放。雲。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師雲。不可土上更加泥。師乃雲。恁麼恁麼。如虎帶角。不恁麼。不恁麼。似兔無角。恁麼又卻不恁麼。暗隔兩重關。不恁麼又卻恁麼。全行向上路。此四句若排著四邊。則為禍為崇。若一時劃斷。則為祥為瑞。何故他從上來本無許多事。只為群機有利鈍所悟有潜缠。是故勞他諸聖出來。應物現形隨機跌郸有權有實有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬別千差只如。正當恁麼時。可中若有個漢。牙如劍樹似血盆。一打不回頭。出來掀翻布截斷葛藤。天是天地是地。山是山短是短。方是方圓是圓。一絲毫不得著。直下承當。能丹霄獨步。與他諸聖把手共行。有佛世界互為賓主接物利生。無佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡聖。然雖恁麼。若是於中端的恁麼來底。且與他作麼生商量。待老僧上山斫

小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意旨如何。師雲。直超物外。雲。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是別。師雲。別是一家雲。恁麼則蚊尊無高下。華枝自短。師雲。一任卜度。師乃雲。大坦然更無回互。同證者識同者知。若有實法系綴羅籠人。入地獄如箭。所以諸佛出世祖師西來。實無一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。二六時中如天普蓋似地普擎。更不剩一絲毫。亦不欠一絲毫。淨螺螺赤灑灑。見成公案。若更躊躕四顧。說有說無論得論失。有會有不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝直下到安閒之地。也無證也無得。亦無周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界一切有無一切法門。但於一言下一念頃脫得情塵去。塵塵剎剎廓周沙界。大小短方圓。青黃赤。全是本心。於見處淨螺螺。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無短好惡。山是山。僧是僧俗是俗。無異無別。若能實頭到這個田地。離情塵絕布。不落勝妙。更須知有一塵中一切境界。一切境界入一塵中。悉皆攝。於一毫端現無邊剎海。直得恁麼。更須知有大用現時節始得。且作麼生是大用現底時節。畢竟須朝海去。到頭雲定覓山歸

冬夜小參。有作思惟從有心起。一生滅行無間。修無漏業萬古超然。拈一放一半開半。未免在窠窟裡。殊不知。往復無間靜一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一念。去來起滅甚處安排。夏秋冬如何理論。到這裡淨螺螺赤灑灑沒可把。東西不辨南北不分底。則故是未知落處。久參先德踏實地。且正當恁麼時如何。還委悉麼。群消剝盡。來是書雲

除夜小參。樹凋葉落瓦解冰消。歲暮年窮家殘戶破。以世諦觀之。是不稱意境界。以眼觀之。卻是好個訊息。豈不見。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。今年貧錐也無卓。又有古德。富貴即易。貧窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物頭頭俱為妙用。塵塵剎剎悉是真乘。若恁麼歇去。敢保老兄未徹在。那堪更說漸說頓說玄說妙說理說事。卻須放卻玄妙放卻理。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西不辨南北不分懞懞[目*董][目*董]。遇飯吃飯不知是飯。遇茶吃茶不知是茶。到這裡猶只得個衲僧門下潔撼心淨底。是故洞山。見佛與祖是生冤家。始有參學分。正當恁麼時全現成。佛界不收魔界不管。且向什麼處行履。若識得去。成年窮歲盡相續不斷。相續不斷歲盡年窮。正當恁麼時一句作麼生。今歲今宵盡。來年來

解夏小參雲。年豐歲稔泰時清。唱太平歌樂無為化。護生既蠟人愈冰。秋澄澄金風拂拂。正當恁麼時。說什麼釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。向上向下有事無事。直下一時坐斷。直得風颯颯地。人人分上立千仞。各各面飛大光。且不落夤緣一句作麼生。麓峰頭倒卓。石筍暗抽枝

林寺小參雲。四海共參尋。十方同聚會。路逢達人。不將語默對。還有共相酬唱底麼。僧問。千尺絲綸直下垂。一波才萬波隨。夜靜寒魚不食。船空載月明歸。未審此理如何。師雲。離鉤三寸高著眼。雲。恁麼則自是不歸。歸得。五湖煙有誰爭。師雲。乾坤大地一時收。雲。只如垂鉤四海只釣獰龍。格外談玄為尋知識。誰是知識者師雲。赤心片片。雲。巨湧千尋。澄波不離。師雲。寒山逢拾得。掌笑呵呵。問雲。路逢達人。不將語默對。既不將語默對。將何只對。師雲。聲削跡。雲。一言難啟。千古意分明。師雲。且須急著眼。雲。有句無句如藤倚樹。如何得透脫。師雲。倚天人寒。雲。只如樹倒藤枯。溈山為什麼呵呵大笑。師雲。他底著他底。雲。忽被學人掀倒禪床拗折拄杖。又得個什麼伎倆。師雲。也是賊過張弓。師乃雲。不與一法作對。正迢然。永珍不能覆藏。神機歷掌。望州亭烏石嶺僧堂相見。已涉誵訛。不是心不是佛不是物。已拖泥帶。到這裡上利智。剔起行。不落言詮不拘機境。直下向文彩未彰已。一時坐斷。可謂如天普蓋似地普擎。如虛空寬廣。如月普照。無處不圓無處不遍。所以。向上人見處把斷世界不漏絲毫。無得先是非。離見聞知覺。如壺公瓢中自有天地月。至於一語一默一跬一步一挨一拶。坐斷千差路頭。不許天下衲僧正眼覷著。所以。須是恁麼人。方解恁麼事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉皆全現成處。且如何照了。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知下座

小參。僧問。古者。釋迦彌勒猶是他。且他是什麼人。師雲。三家村裡孟八郎。雲。恁麼則襟流出。師雲。更是阿誰。雲。正是他。師雲。坐卻頭。雲。情知老漢弓折箭盡。師雲是。雲。自領出去。師雲。看爾作麼生折雲。只如隔句又作麼生。師雲。離四句絕百非雲。掀倒禪床師雲。未信爾在師乃雲。明頭暗頭。手執夜明符。面佛月面佛。提取金剛劍。有向上鉗錘。作家眼目千聖羅籠他不住。萬法系綴他不得。等閒不掛一絲毫。坐斷十方。淨螺螺。所以。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外心。早曾落卻天魔膽。只如今神威凜凜霜刃堂堂。[寧*頁]上正用此機。跟下切須薦取。若也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。若薦未得。往往頭上漫漫下漫漫。且涉流轉物一句作麼生。巨湧千尋。澄波不離。下座

小參。僧問。風浩浩烘天地。是處山藏煙靄裡。無位真人不可尋。落華又見隨流。如何是無真人。師雲。剔起眉毛向上看。僧雲。恁麼則獨據千峰上。全威百草頭。師雲。我行荒草裡。汝又入村。雲。自知較一半。師雲。爾還知麼。僧雲知。師雲。也較一半。雲。只如臨濟無位真人是什麼屎橛。又作麼生。師雲。未得衲僧一半氣息。雲。為什麼如此。師雲。只為他眼。雲。可謂一回拈出一回新。一度用來一度。師雲。七十二翻成一百五十。師乃雲。劍彰丁上。全機獨於孤峰。石火光中。利刃橫施於百草。說權說實立照立用。行行喝說事說理。大似把髻投衙。直下不說權不說實。不立照不立用。不行不行喝。不論事不論理。也是擔枷過狀。設使恁麼中不恁麼。不恁麼中卻恁麼。正是曳尾靈。到這裡佛祖也索不著。若是透得底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡聖蹟絕。若也捱得。一線開立得一機出。則千聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲毫行門。而普賢行門遍十虛。不立絲毫機智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未兆。釋迦彌勒攢眉。藏冥運於即化。德山臨濟卻步。且不墮功勳一句作麼生。鑊湯爐炭吹滅。劍樹刀山喝使摧

☆、第11章

小參三

蔣山寺小參。師雲。相逢不拈出。舉意知有。萬人眾顯瞞頇。不是目機。亦非目事。三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫法可當情。靜悄悄地絕誵訛。千聖不敢疑議。致之諸佛[寧*頁]上。到這裡更說什麼行行喝論正論偏有語有默絕玄絕妙雙放雙收同同生。向窠窟裡作活計。正當恁麼時。且作麼生參究。且作麼生捉。作麼生拈。作麼生證入。若有一絲頭伎倆去。乃見神見鬼。更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界裡。個事如壺公瓢中自有天地月。所以雪峰和尚。盡大地撮來。如粟米粒大。又盡大地是沙門一隻眼。鹽官又虛空為鼓須彌為槌。什麼人打得。南泉。王老師不打這破鼓。法眼王老師不打。玄沙刀缠山岩崖千年萬年無人到處。還有佛法也無。雲門大師刀绦裡來去裡辨人。忽然夜中取個物。無月燈不曾到處。作麼生取似此。若不通透。有毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要行行。更疑什麼。雖然如此。直須是真實到這個田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺竿頭步且此事畢竟如何委悉。肩過。君向潚湘我向秦。下座

師雲。一舉知落處。已是第八頭。未跨船舷三十。也是第九首。直饒空劫已威音那畔。一時座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調絃直饒顯目機用目事。一問一答一挨一拶一齣一入。正如開眼床立地作夢若是明眼漢。須知不恁麼所以從上來事。只要個奇特人直下承當得坐斷天下人頭。還有恁麼人麼。如無不免禾沦和泥。向荊棘林中出手去也。遂舉拂子云。還見麼。三世諸佛六代祖師天下老和尚。總在這裡。至於永珍森羅月星辰四聖六凡盡無邊襄沦海醯蠛蠓一切情。總在這裡。以至諸人於用中亦在這裡。唯有山僧不在這裡。且為什麼如此。同途不同轍。同不同生。眾中忽若有個漢。也不恁麼。許爾一隻眼。正當恁麼時如何。定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座

師雲。言中有響句裡呈機。告往知來拈頭會尾。須是恁麼人始解恁麼事。且如諸人。適來鍾未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事麼。還有一問一答理麼。若是個漢。未舉先知未言先透。及乎理隨事事逐理圓。鍾已鳴鼓已響。大眾簇簇恁麼上來。有問有答有賓有主。且於中還有恁麼事麼。若有恁麼端的底理。是對面相謾。實無如是事。既無如是事。又且是個什麼。須知萬里無片雲萬里無寸草。所以切莫將問來問。有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要且問不在答處。答不在問處。又闍黎不是不將來山僧不是不分付。於中金剛眼向本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大眾。著實底一句作麼生。未明心地印。難透趙州關。下座

師雲當陽舉唱直截源。貫古通今超情離見。恁麼恁麼二竅俱明。不恁麼不恁麼雙遮普照。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。草窠裡突出焦尾大蟲。若能離此三句外。轉向上機。即知諸人跟下有此一段大事。輝騰今古迥絕知見。祖師雖西來諸佛雖出世。不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦不曾減。一絲毫。淨螺螺赤灑灑。如印印空如印印如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞見知覺。不處是非得失。直饒恁麼猶落他祖師指處在所以。有祖以來。若將祖師言。為人師範。卻成賺人去。他只說無法本是。又佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。既無一切心不用一切法。則這裡八字開啟。還知落處麼。山僧個訊息去。也須知過量人契此過量事。下座

師雲。當軒正坐覿面無私。離相絕名當機有準。個形相通一線。起個面目示少津樑。如隔山見煙早知是火。隔牆見角早知是牛。若要只管隨數逐名玄覓妙。則喪卻自己跟下大事。埋沒從上來佛祖家風。只如今不依倚一物。不顯個訊息。還有共相證據底麼。若證據得。把斷要津不通凡聖。不向二千年釋迦老子起模畫樣處。各自點。何故大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。淨螺螺赤灑灑當陽獨。是第八解。所以。末一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。若是上流之士。不將祖師言為人師範。如負圖。自取喪之兆。鳳縈金網。趨霄漢以何期。今夜與諸人一時拈卻。敢問大眾。不落祖師言一句作麼生。萬緣不到無心處。至了渾加井覷驢。下座

師雲。一向據令而行。呵佛罵祖截斷眾流。直得釋迦彌勒文殊普賢退無路。臨濟德山趙州睦州目瞪呿。千里萬里無片雲。擬議不來三十。恁麼舉唱。本衲僧愈生光彩。學初機無索處。一向垂慈落草。立問立答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論誵訛。四種料簡裡別皂。絲來線去照用雙行。各各跟下只推明一個大機。唯此一事更無餘事。恁麼舉唱。學初機通一線。其奈取笑衲僧。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。權實雙運照用並行。佛祖誵訛離名絕相。不守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或打翻許多布。則上是天下是地。山是山。僧是僧俗是俗。都無許多得失玄妙。又落在無事甲裡。四種為人。向此時為諸人都拈卻。且畢竟如何。所以識佛義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。只如即今時節。大檀越設齋已了。升堂已了。懺罪已了。薦亡已了。更山僧說個什麼。若能不以眼見。不以耳聞。不以意想。不以說。則千里萬里見誵訛。千句萬句都穿卻。恁麼會得。可以通徹古今。更須知有向上事始得。敢問大眾。作麼生是向上事。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。下座

師雲。諸佛不出世。那裡得這個訊息。祖師不西來。免見累及代。正當恁麼時。天之自高地之自厚。月星辰之昭昭。人物境界之浩浩。不曾移易一絲毫。何不向這裡薦取。若向這裡薦得去。管取是一員無事人。及至諸佛出世。提持一大事因緣。祖師西來。傳持個正法眼藏。令一切聞者見者。生希有心起難遭想。各各依佛依祖。歷階梯超地位證無為登聖果。若恁麼薦得。亦是一員無事人。更有個大闡提不起信。逢佛叱佛遇祖罵祖。乃至滅卻佛滅卻祖。令人不見佛不聞法。淨螺螺赤灑灑。全只是個真實人。若向個裡薦得。亦是一員無事人。有個信得及把得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善建法幢能立宗旨。贊佛贊祖如錦上鋪華。乃至天上天下如金如玉。若向個裡薦得。亦是一員無事人。此四員無事人中。要選一人為師。且。選那一人為師。若得。試出來看。若不得。山僧不免個訊息去也。披蓑側立千峰外。引澆蔬五老。下座

師雲。離言離相總無許多。不妨靜悄悄。只恐墮在鼻沦裡去。示相顯言如錦上鋪華。不妨鬧浩浩。只恐入荊棘林去。於此二途。猶是時人升降處。不落時人升降。不住此二途。且如何顯示。還知個裡麼。有通天路有絕聖機。向裡橫。毒蛇頭上揩。是尋常茶飯。所以。威音王已無師自悟則得。何故許他有超師之作。威音王已須是因師打發。何故恐落天魔外去。所以。有時一句可與祖佛為師。有時一句堪與人天為師。透得過信得及見得徹把得住。方始契得古人。豈不見見過於師方堪傳授。見與師齊減師半德。只如今釋迦老子。豈不是師。達磨大師豈不是師。還有見過釋迦老子達磨大師底麼。試出來個訊息看。也要見從上來種草。有麼有麼。如無若不藍田石虎。幾乎誤殺李將軍

師雲。有句無句如藤倚樹。鉤頭餌最誵訛。至無難唯嫌揀擇。時人窠窟無索。若是巨丁門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作家爐鞴底宗師。未跨船舷已分付。所以。個裡是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。個個須是金剛正眼漢始得。明眼漢沒窠臼。只些子。住。有時一向不去。有時一向不住。若論戰也個個在轉處。更說什麼佛。說什麼祖。說什麼心說什麼。說什麼玄說什麼妙。說什麼有說什麼無。一筆句下只有一劍。劍下有分之意。亦有出之路。然於中若有個脫情解。去藥忌識機宜別休咎底。試出來對眾看。也要大家知有。然雖恁麼。也須實到這個田地始得。敢問諸人。是時人窠窟。是鉤頭餌。還委悉麼。目已脫常流見。格外須知作者名

師雲。只恁麼坐斷天下人頭。不恁麼穿卻本衲僧鼻孔。恁麼中不恁麼要辨龍蛇。不恁麼中卻恁麼要擒虎兕。離卻四句外更有什麼事。也許一隻眼。何故。雙收雙放雙暗雙明。同同生同得同失。也未為分外。雖然如是。猶是建立邊事。若據衲僧家自受用中。要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明得麼。若明不得。佛法無靈驗。若明得。平欺一切人去。今夜不妨向荒草裡禾沦和泥。和泥禾沦與諸人商量。豈不見南泉。祖佛不知有。狸狞撼牯卻知有。又爾當哆哆和和。何不自家究取。直待多知多解。卻來與老和尚作頭抵。又喚作如如早是了也。今時人直得向異類中行。又者如痴似兀難得。趙州。我見千百億個漢子。盡是覓作佛底人。中間個無心人不可得。雲門大師。和尚子莫妄想。山是山。僧是僧俗是俗。見拄杖子但喚作拄杖子。見燈籠但喚作燈籠。此謂之覿全真。只如恁麼處。還容人作得失解會麼。灼然論實不論虛。直得如狸狞撼牯相似。直得如枯木朽株絕氣息。憨憨痴痴瞢瞢[目*董][目*董]。千佛出世他也不知。目睹瞿曇如黃葉相似。方始是生鐵鑄就。千人萬人羅籠他不住。只如獨脫一句作麼生。莫謂無心雲是。無心猶隔一重關

檀越請小參。師雲。盡大地是個解脫門。頭頭物物皆證入無邊剎海如來藏。棉棉密密悉包容。舉處峭巍巍。用時淨螺螺。譬如火聚近之則燎卻面門。又如大阿劍擬之則神驚膽戰。若是知有恁麼。徹骨徹髓承當。不勞鵮啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛圈。卻栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一時透過。若得一蓬。則無數億蓬一時得。可以作奇特因。可以現殊勝相。無罪可懺而罪垢消除。無冤可解而冤家解釋。顯現一切難思議。作為無邊殊勝業。只消個一清虛。更不用周由者也。正當恁麼時。當機一句作麼生。聲突出金剛眼。彈指圓成八萬門。頌雲。懺罪滌垢解冤釋結。似鎔霜如湯沃雪。雲散空一皎潔。刀尉棉瓜瓞

鄧朝議請小參雲。宏機獨唱千聖潛蹤。一句當陽十方坐斷。有亦不管無亦不拘。聖亦不收凡亦不立。明明無覆藏。明明無滲漏門眼照。山河大地全彰。肘符開。永珍森羅頓現。有如是奇特相。有如是殊勝門。只向上作家要接大乘器。所以。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知識。若是利種智。大解脫。一聞一切聞。一了一切了。一見一切見。一證一切證。淨螺螺赤灑灑。只如今還有得底麼。試出眾個訊息看。若未得山僧這裡八字開啟去也。還委息得麼。利上智須圓證。十聖三賢一念超。復頌雲。無對毗耶彼上人。門有眼耀乾坤。只憑一個無言說。遍界全開不二門

滁州太平寺知山請小參雲。祖佛提掇不起處。正好作工夫。魔外潛覷不見處。猶宜。直得通是眼。也照他未了。直得通。也說他不著。缠缠處有回互。密密處有誵訛。到這裡德山有。不論佛來祖來。一例行遣。臨濟有喝。不論佛來祖來。一例施呈。若向下見。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏。須知向上人有換骨換髓透透聲透聖透凡透開透見底肘符子。所以。爾若坐我則立。爾若立我則坐。若也同坐同立。二俱瞎漢。到這裡還說心說得麼。說玄說妙得麼。說理說事得麼。說得說失得麼。若有恁麼。盡是依草附木精靈。且獨脫一句作麼生。須彌上翻處。百尺竿頭撒手時。復頌雲。昔歲依投蒙重顧。今還沐渡江來同。風更話同風事。千手通正眼開

二上人。薦安華嚴請小參。僧問。如何是理法界。師雲。不一絲毫。雲。如何是事法界。師雲。縱橫十字。雲。如何是理事無礙法界。師雲。銅頭鐵額鐵額銅頭。雲。如何是事事無礙法界。師雲。重重無有盡。處處現真。師乃雲。言發非聲。高高峰立。尊谦不物。缠缠海底行。全機轉處沒承當。覿面呈時絕回互。離心意識非見聞覺知。須明徹法慧目離念明智。然一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭一時現。直得一為無量無量為一。小中現大大中現小。寬同法界入鄰虛。無處不周無處不備。毗盧遮那大法海中。不論聖不論凡。不論有情不論無情。一一把斷不漏絲毫。處處常光現。一一立千仞。若說理法界事法界事理無礙法界事事無礙法界。正是沒涉。直饒頭取證喝下承當。向空劫那畔識破塵。威音已洞然明。尚未免在窠窟裡。只如出窠窟一句作麼生。千峰到嶽邊止。萬派聲歸海上消

結夏小參。僧問馬師。離四句絕百非。請和尚答祖師西來意。馬祖雲。我今勞倦。不能為子說得。問取西堂去。此意如何師雲。三頭兩面。雲。僧問西堂。西堂雲。我今。問取海兄去。又作麼生。師雲。同坑無異土。雲。僧問海兄。海雲。我到這裡卻不會。又作麼生。師雲。黑漆桶夜裡生光。雲。只如僧舉似馬祖。祖雲。藏頭海頭黑。又作麼生。師雲。不許外人知。師乃雲。一粒粟中藏世界。恆沙剎海始安居。萬緣不到千差超。超證無生等太虛。至實處不容聲。至處無回互。明明蓋天蓋地。歷歷亙古亙今。坐斷千差立萬仞。千聖提不到。是衲子放下復子處。千人萬人羅籠不住。是無為無事人抝折拄杖時。雖然浩浩應機。要且如如不。有時魔宮虎轉大法。有時荊棘林中建立梵剎。有時向十字街頭立千仞。有時向孤峰禾沦和泥。有照有用有權有實。所以。以大圓覺為我伽藍。心安居平等智。則於千人萬人羅籠不住處。始能安居。於千聖萬聖提不到處。始放復子。敢問。安居一句作麼生。還委悉麼。但令語常清淨。夏何須驗蠟人

曾先生請小參雲。全機不。會群像於目覿面相呈。截千差於格外。則影現覺即冰生。不不覺直下掜目。箇中有一條路。蓋天蓋地蓋蓋聲。密密棉棉平平穩穩。若是個曹溪門下客。直到解脫處。更不落二落三。未舉覺已。早是落二落三了也。何況舉覺言詮總納敗闕。所以。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦如是。到這裡不著眼試觀看。不著耳試聽看。若向個裡一時截得斷把得定作得主。與千聖把手。同一正因同一解脫。然雖如是。正當恁麼時。不立階梯一句作麼生。還委悉麼。聲截斷千差路。出格唯憑作者知。復頌雲。一著當機截眾流。選官選佛兩俱優。相逢相見呵呵笑。天上人間得自由

祖上人請小參。師雲。生社弗穆居堂上。從本爺門。一念頓消諸祖意。堪任補報最恩。一漚未發已。滔滔流。一塵未舉之際。茫茫剎塵。若是透關眼有過量見。即知千聖萬聖羅籠不住。若也一漚已發一塵已舉。待著眼用意。盡未來際窮虛空劫。畢竟索不著。所以。盡大地是般若光。光未發時無佛無眾生訊息。從什麼處得來。正當恁麼時。無佛無眾生。無高無下。無得無失。無彼無我處。還薦得麼。若薦不得。不免打葛藤去也。是無得麼。且喜沒涉。是有得麼。轉見沒涉。是不有不無得麼。轉更沒涉。是離四句絕百非。直是沒涉。須知一條路一種機。三世諸佛依此成立。一大藏依此詮註。乃至世間虛空凡聖山河大地無邊襄沦海不可說不可說。全從他流出。只今若知一漚未發已恩德。則自己跟下。如千並照。如暗得燈如貧得。如渡得船如民得王。於一切時無一念落虛。無參雜時。全恁麼來。全恁麼去。只如空劫已那畔一段事作麼生。還委悉麼。照開千聖門眼。放出威音物外。復頌雲。弗穆重。過於蓋與載。若圖補報。隋社莫能賽。唯有般若。一句截情。凱風吹棘心。二百四十歲

者請小參。天地與我同。其尝缠固。萬物與我一。其虛凝。萬物之亙古亙今。堅固之萬有。毫茫得意。可以點鐵成金。可以轉凡作聖。如理如事即處即真。一念不生谦朔際斷。所以。不思議解脫。妙用恆沙也無極。若論妙用去。可以擊業山。可以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解之冤。可以起必之疾。可以證無生法忍。正當恁麼時。不立功勳一句作麼生。還委悉麼。千年闇室一燈破。萬劫愆一句消。頌雲。阿闍被疾投皇覺。調御垂慈放月光。法藥之功同佛。自然病得清涼

小參。師雲。一向說事說理論妙論玄談心談。墮在葛藤窠裡。一向行行喝立照立用存卷存。落在荊棘林中。更或舉古舉今話偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山即山。見。僧是僧俗是俗。落在無事界內。記使總不恁麼。大似曳尾靈。直饒獨單明。亦是狐狸戀窟。若有個出處去。似地擎山。不知山之孤峻。如石玉。不知玉之無瑕。譬如火聚近之則燎卻面門。又如按太阿劍擬之則喪失命。可以不須說事不須說理。不行不行喝。不立主不立賓。見山不是山。見不是。全恁麼來。全恁麼去。總無許多布葛藤聲邊事。且超然獨脫一句作麼生。還委悉麼。萬丈縣崖須撒手。大千沙界始全

張戶曹請小參。師雲。直下是不通擬議尋思。還有作家禪客麼。試出眾證據看。僧問。如何是臨濟下事。師雲。一刃兩段。雲。如何是雲門下事。師雲。三句縱橫雲。如何是曹洞下事。師雲。五位君臣沒分付。雲。如何是溈仰下事。師雲。蝴谦退絕商量。雲。那一句如何。師雲。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃雲。靈山提密旨。獨有迦葉聞。少林演妙訣。唯許神光擔荷。只為機機相副箭箭相投。用處聲純真。舉時乾坤獨。密密意絕誵訛。缠缠機沒回互。若是個本自由自在承當擔荷得底。更不落聲。亦不用擬議尋思。直下當陽分明領取。所以。若論此事。貶上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片皮吧吧地。豈不是當堂蹉過。既若蹉過。還知未蹉過事麼。若知未蹉過事。雖終說而不曾頭。終行而不曾移著一步。終吃飯不曾嚼一粒米。終不曾掛一縷絲。雖然如是。此猶是建化門向下為人處。豈不見。德山和尚但有問答語言。向上向下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭將去。待有個獨脫底與他商量。來浮山圓鑑。只這獨脫底也是草木之精。且。還有為人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入為諸人平展。還委悉麼。但能萬法不懷。一超直入如來地

披剃小參。僧問。正令當行十方坐斷。宗風建立毫髮無差。時節因緣願聞舉唱。師雲。只是舊時面目。雲。斬新處乞師再示。師雲。換卻適來底。雲。法再轉於閻浮。光重映於千載。師雲。誰不恁麼。雲。只如無邊菩薩。為什麼不見如來相。師雲。有時恁麼有時不恁麼。雲。如何是和尚相。師雲錯。僧禮拜。師雲。果然果然。師乃雲。重圓僧相複方袍。優缽羅華未易遭。恩重丘山何以報。輒提綱要一秋毫。盡十方世界若若短若縱若橫。以至襄沦海不可說不可說無邊剎海。盡在個一秋毫。有時現無邊。東涌西沒南涌北沒中湧邊沒。作無量無邊神通化。也只不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株寒灰火。一念萬年萬年一念。也只不出此一秋毫。乃至作為無量無邊殊勝奇特難行苦行。轉化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。諸人還知此一秋毫麼。若知去。未開。未舉意已。生佛未兆已。空劫已。好薦取。既薦得。則卷而懷之。任任運運如兀如痴。不妨是一個決量大人。如或未然。卻須返照回光。若若靜若住若行若坐若臥。須是究他源始得。弗穆未生已弗穆既生之。六四大三百六十骨節完。寒時知寒熱時知熱。飢時知飢飽時知飽。以至天履地齒戴發。盡承此個恩。且。此個恩如何趣向。還知麼。一氣不言有象。萬靈何處謝無私

蔣山辭眾雲。終相逢背面。終朝背面卻相逢。途中不是途中事。不巍然達九重。這個訊息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。靜曾無兩種。所以若行雲止若穀神。既無心於彼此。亦無象於去來。如是則去來不以象。而確然去來。靜不以心。而超然靜。在彼在此殊無間然。一清虛廓周沙界。是以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問雲。聖姊向什麼處去。月上女雲。如舍利弗恁麼去。舍利弗雲。我方入城汝已出城。云何言如舍利弗恁麼去。女雲。諸佛子當住何所。舍利弗雲。諸佛子當住如來大解脫。女雲。諸佛子既住大解脫。所以我雲如舍利弗恁麼去。既得如來大解脫。去而無去去跡。入九重城裡毗贊聖化。住而無住住蹤。在雲中。坐斷天下人頭。既住如來大解脫。安有靜去來之意。正當恁麼時。作麼生。九重城裡真訊息。一句無私遍九垓。復雲。憶得曹山和尚辭洞山。山雲。向什麼處去。曹山雲。向不異處去。洞山雲。不異處豈有去耶。曹山雲。去亦不異。師雲。大凡衲僧。佩肘臂下符。巨丁門上眼。向一切萬境萬緣。當頭坐斷。豈不是個無異。何故。金剛正凝然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺醜。若是山僧。待他向不異處去。只向他。這漢未出門早了也

☆、第12章

小參四

住東京天寧寺小參。師雲。一見更不再見。今已再見。一說更不重說今已重說。未有行而不住途中。無這個訊息。未有住而不行屋裡。沒此葛藤。直得二途俱不涉。去住得縱橫。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閒坐斷一切人頭。假使到這個田地。更須知有照用同時人。境俱奪向上一竅始得。若論向上一竅。佛祖不立。凡聖杳絕。淨螺螺沒承當。赤灑灑無回互。正當恁麼時作麼生。但願風齊著。一時吹入此中來。復頌雲。明珠在掌。有功者賞。老新入院。都盧無伎倆。不立趙州關。各自著槽[木*敞]

四月八小參。直下是。已涉階梯。總不恁麼。猶落情識。直得威音已涉。七佛已涉。向上向下總沒涉。然雖如是。通方作者舉著知。尚滯皮膚難脫蹊徑。所以向第二義門。不恁麼中有時恁麼。恁麼中有時不恁麼。淨法界本無出沒。大悲願示現受生。雖則落草之談。也須草中有通之路。敢問諸人。要知本無出沒底理麼。乃豎起拂子云。只這是要知示現受生麼。豎拂子云。只這是。到這裡雙收雙放。全暗全明。為中下之機則得。直得九龍挂沦一場掜怪。目視四方轉納敗闕。只有雲門大師。解於鐵樹上生華。我若見。一打殺。與鸿子吃卻。雲門大師個什麼眼目。恁麼。諸人要見雲門大師麼。山僧不惜眉毛。放一線去也。還委悉麼。不入千尋。難逢稱意魚。復雲。未離兜率已降王宮。未出胎度人已畢。一往看來卻是。子點檢將來。猶滯兩邊。殊不知。東弗於逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼作拍。北鬱單越翻筋斗。也無是也無非。也無得也無失。且。畢竟如何。八角磨盤空裡走

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圓悟佛果禪師語錄

圓悟佛果禪師語錄

作者:紹隆
型別:武俠小說
完結:
時間:2018-10-24 17:22

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