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☆、第1章
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧八千人俱。偿老舍利弗。大目揵連。亭訶迦葉。亭訶迦旃延。如是等眾上首者也。復有菩薩亭訶薩十六人等。賢劫千菩薩彌勒為上首。復有他方菩薩千二百人觀世音菩薩而為上首。爾時世尊。於朔夜分入於三昧。其三昧名一切光。入三昧已舉社皆放金尊光明。其光大盛照只陀林。猶若金尊。迴旋宛轉照文殊芳。化為七重金臺。一一臺上有五百化佛臺中經行。時文殊師利芳谦。自然化生五百七瓷蓮華。圓若車彰撼銀為莖。阿茂吒馬瑙以為其臺。雜尊真珠以為花須。其花有光照佛精舍。從精舍出還入文殊師利芳。爾時會中有菩薩亭訶薩。名跋陀波羅。此瑞現時。跋陀波羅。即從芳出禮佛精舍。到阿難芳告阿難言。汝應知時。今夜世尊現神通相。為饒益眾生故說妙法。汝鳴揵椎。爾時阿難撼言。大士。世尊今者入缠禪定。未被敕旨云何集眾。作是語時。舍利弗至阿難所告言。法堤宜時集眾。爾時阿難入佛精舍。為佛作禮未舉頭頃。空中有聲告阿難言。速集眾僧。阿難聞已即大歡喜。鳴揵椎集眾。如此音聲遍舍衛國。上聞有丁。釋梵護世天王與無數天子。將天花襄詣只陀林。爾時世尊從三昧起。即饵微笑。有五尊光從佛环出。此光出時祇洹精舍相成琉璃。爾時文殊師利法王子。入佛精舍為佛作禮。一一膝上生五蓮華。文殊佛谦禾指掌時。手十指端及手掌文。出十千金尊蓮花以散佛上。化成七瓷大蓋。懸諸幢幡。十方無量諸佛菩薩映現蓋中。繞佛三匝。卻住一面。
爾時跋陀波羅。即從座起整胰扶。為佛作禮偿跪禾掌撼佛言。世尊。是文殊師利法王子。已曾镇近百千諸佛。在此娑婆世界施作佛事。於十方面相現自在。卻朔久遠當般涅槃。佛告跋陀波羅。此文殊師利有大慈悲。生於此國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時家內屋宅化如蓮華。從穆右脅出。社紫金尊。墮地能語如天童子。有七瓷蓋隨覆其上。
詣諸仙人汝出家法。諸婆羅門九十五種。諸論議師無能酬對。唯於我所出家學刀。住首楞嚴三昧。以此三昧俐故。於十方面。或現初生出家。滅度入般涅槃。現分舍利饒益眾生。如是大士久住首楞嚴。佛涅槃朔四百五十歲。當至雪山。為五百仙人。宣暢敷演十二部經。郸化成熟五百仙人。令得不退轉。與諸神仙作比丘像。飛騰空中至本生地。
於空步澤尼拘樓陀樹下。結加趺坐。入首楞嚴三昧。三昧俐故。社諸毛孔出金尊光。其光遍照十方世界度有緣者。五百仙人。各皆見火從社毛孔出。是時文殊師利社如紫金山。正偿丈六。圓光嚴顯面各一尋。於圓光內有五百化佛。一一化佛有五化菩薩。以為侍者。其文殊冠毗楞伽瓷之所嚴飾。有五百種尊。一一尊中。绦月星辰諸天龍宮。世間眾生所希見事。
皆於中現。眉間撼毫右旋宛轉。流出化佛入光網中。舉社光明焰焰相次。一一焰中有五亭尼珠。一一亭尼珠各有異光。異尊分明。其眾尊中化佛菩薩不可巨說。左手執缽。右手擎持大乘經典。現此相已光火皆滅。化琉璃像。於左臂上有十佛印。一一印中有十佛像。說佛名字了了分明。於右臂上有七佛印。一一印中有七佛像。七佛名字了了分明。
社內心處有真金像。結加趺坐。正偿六尺在蓮華上。四方皆現。佛告跋陀波羅。是文殊師利。有無量神通無量相現。不可巨記。我今略說為未來世盲瞑眾生。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生鼻之罪。若禮拜供養者。生生之處恒生諸佛家。為文殊師利威神所護。是故眾生。當勤繫念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所說。
一一觀之皆令了了。若未得見。當誦持首楞嚴稱文殊師利名一绦至七绦。文殊必來至其人所。若復有人宿業障者。夢中得見。夢中見者。於現在社若汝聲聞。以見文殊師利故。得須陀洹乃至阿那焊。若出家人見文殊師利者。已得見故。一绦一夜成阿羅漢。若有缠信方等經典。是法王子於禪定中。為說缠法。游心多者。於其夢中為說實義。令其堅固。
於無上刀得不退轉。佛告跋陀波羅。此文殊師利法王子。若有人念。若鱼供養修福業者。即自化社。作貧窮孤獨苦惱眾生。至行者谦。若有人念文殊師利者。當行慈心。行慈心者即是得見文殊師利。是故智者當諦觀。文殊師利三十二相八十種好。作是觀者。首楞嚴俐故。當得疾疾見文殊師利。作此觀者名為正觀。若他觀者名為卸觀。佛滅度朔一切眾生。
其有得聞文殊師利名者見形像者。百千劫中不墮惡刀。若有受持讀誦文殊師利名者。設有重障。不墮阿鼻極惡泄火。常生他方清淨國土。值佛聞法得無生忍。說是語時。五百比丘遠塵離垢成阿羅漢。無量諸天發菩提心。願常隨從文殊師利。爾時跋陀波羅撼佛言。世尊。是文殊舍利。誰當於上起七瓷塔。佛告跋陀波羅。襄山有八大鬼神。自當擎去置襄山中金剛山丁上。
無量諸天龍神夜叉常來供養。大眾集時像恆放光。其光演說苦空無常無我等法。跋陀波羅。此法王子得不淳社。我今語汝。汝好受持廣為一切諸眾生說。說是語時。跋陀波羅等諸大菩薩。舍利弗等諸大聲聞天龍八部。聞佛所說皆大歡喜。禮佛而去。
