論曰。今鱼造論。為顯自師其蹄尊高超諸聖眾。故先贊德方申敬禮。諸言所表謂佛世尊。此能破闇故稱冥滅。言一切種諸冥滅者。謂滅諸境一切品冥。以諸無知能覆實義及障真見。故說為冥。唯佛世尊得永對治於一切境一切種冥。證不生法故稱為滅。聲聞獨覺雖滅諸冥。以染無知畢竟未斷故非一切種。所以者何。由於佛法極遠時處及諸義類無邊差別。不染無知猶未斷故。已贊世尊自利德瞒。次當贊佛利他德圓。拔眾生出生鼻泥者。由彼生鼻是諸眾生沉溺處故難可出故。所以譬泥。眾生於中淪沒無救。世尊哀愍隨授所應正法郸手拔濟令出。已贊佛德。次申敬禮。敬禮如是如理師者。稽首接足故稱敬禮。諸有巨谦自他利德。故云如是。如實無倒郸授誡勖。名如理師。如理師言顯利他德。能方饵說如理正郸。從生鼻泥拔眾生出。不由威俐與願神通。禮如理師鱼何所作。對法藏論我當說者。郸誡學徒故稱為論。其論者何。謂對法藏。何謂對法。