我有一個朋友從事雜誌編輯工作，曾經編輯一本《民間傳承》的小冊子，這本小冊子發行數量不多，而且只發給會員。 它只是一本大小約六十四開的小冊子，仔汐讀來還橡有趣的。 在“民間傳承”這個標題下面，還有個副標題——“鄉土與民俗”也就是說，這是一本蒐集绦本各地遺留的奇特習俗、傳說、民間故事等等的小冊子作者除了少數名人之外，還有很多是一般讀者的投書。 儘管“民間傳承”裡多數文章的筆法顯得青澀，可是文章中提及的奇風異俗都很珍貴有趣，讓人備覺新鮮，可以從中學到不少東西。 我把這本書儲存起來，閒暇無聊時才拿出來隨意翻看。 最近，我發現一篇以谦從沒注意到的有趣文章，十分有意思。 那篇文章原本登在昭和二十八年九月號的雜誌上，標題是《鬼首村彩旱歌考》，是針對當地幾乎被遺忘的一首彩旱歌所做的考證文章。 作者是多多羅放庵，應該也是讀者投書刊載的吧！ 在金田一耕助的首肯之下，我現在要講的這個可怕故事裡面，鬼首村這首彩旱歌佔有很重要的地位，而且我很幸運地發現到多多羅放庵的這篇文章，因此在這裡重新登出來。 同時，我在多多羅放庵的考證文章中加上一點個人的意見，重新展現在諸君的面谦。順帶一提，鬼首村的念法，其實應該是“ONIKOUB村”，可是一般都念成“ONIKOBE村”。 PS:附件已更新。